Wednesday, May 29, 2013

Bát Bất


*Bát bất trung đạo quán: 1- Bất sanh (không đến)
        2- Bất diệt (không đi)
        3- Bất lai (không trước)
        4- Bất khứ (không sau)
        5- Bất xuất (không ra)
        6- Bất nhập (không vào)
        7- Bất đoạn (không mất)
        8- Bất thường (không còn)

Tuesday, April 30, 2013

Ngũ uẩn



*Ngũ uẩn (ngũ ấm): Sắc, Thọ, Tưởng, Hành, Thức
1- Sắc (vật chất): - Nội thân (Căn): nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân ý
                            - Ngoại cảnh (Trần): sắc, thanh, hươmg, vị, xúc, pháp
2- Thọ - Tưởng – Hành - Thức (tinh thần):
a) Thức (tâm, ý, trí): Bát thức tâm vương (nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý, mạc na, a lại da)
b) Thọ (cảm thọ), Tưởng (tưởng nhớ), Hành (vận hành): Tâm sở hữu pháp (pháp sở hữu của tâm vương, tùy thuộc vào tâm vương mà có ra sở hữu tâm). Tâm sở hữu có 2 loại:
+ Loại 1 là tương ứng tâm sở (có 51 thứ), chia làm 5 nhóm:
-         Nhóm biến hành 5 thứ: Xúc, tác, ý, thọ, tưởng, tư
-         Nhóm biệt cảnh 5 thứ: Dục, thắng giải, niệm, định, huệ
-         Nhóm thiên (có rất nhiều), nhưng tóm lại có 11 thứ: Tín, tàm, quí, vô tham, vô sân, vô si, khinh an, bất phóng dật, hành, xả, bất hại. Ngoài 11 thứ còn thêm 20 thứ tổng hợp của tâm vương và tâm sở (8 tâm vương, 12 tâm sở của căn và cảnh)
-         Nhóm căn bản phiền não 6 thứ: Tham, sân, si, mạng, nghi (Tư hoặc, ngũ độn sử), ác kiến (Kiến hoặc, ngũ lợi sử)
-         Nhóm chi mạc phiền não 24 thứ: Phẫn, hận, phú, não, tật, san, cuốn, xiển, hại, kiêu, vô tàm, vô quí, trạo cử, hôn trầm, bất tín, giải đãi, thất niệm, tán loạn, bất chánh tri, hối, miên, trầm, cừ, bát phong.
+ Loại 2 là bất tương ứng tâm sở (có 24 thứ) danh ngôn rất nhiều: Đắc, mạc căn, chúng đường phận, dị căn tánh, tưởng định, vô tưởng định, vô tưởng thiên, diệt tận định, vô tưởng báo, dịch thanh, phú thanh, danh thân, phú thân, sanh, trụ, lão, vô thường, định chuyển, dị tương ứng, định dị, hòa hợp, bất hòa hợp, thứ đệ, thời thường số.

Saturday, March 9, 2013

Chữ KHÔNG




*Chữ KHÔNG trong Bát Nhã: Nghĩa là ĐƯƠNG THỂ TỨC KHÔNG là sự vật hiện tượng trong vũ trụ dựa trên vật chất để biết thể (tánh) chất là không (thật có). Tất cả đều do nhân duyên trùng trùng vô tận hòa hợp lại mà thành vạn pháp.
Chúng nhân duyên sanh pháp
Ngã thuyết tức thị không
Diệt nhi thị giả danh
Diệt thị trung đạo nghĩa.