BÀI HỌC 4 ( TỨ)

*TỨ TẤT ĐÀN (4 cách thuyết pháp dựa vào đây)

1- Thế giới tất đàn là: Cho mọi căn cơ, ai nghe cũng được (dễ nghe, dễ hiểu).

2- Vị nhân tất đàn là: Tùy căn cơ mà thuyết pháp.

3- Đối trị tất đàn là: Xem thích gì thì nói pháp đó (tùy bệnh cho thuốc).

4- Đệ nhất nghĩa tất đàn là: Nói chân lý tuyệt đối cho người căn cơ đại thừa 

*Tứ vô ngại biện tài (không bị trở ngại):

- Trí vô ngại

- Pháp vô ngại

- Nghĩa vô  ngại

- Biện tài vô ngại

*Tứ vô lượng tâm:

- Từ (ban vui)

- Bi (cứu khổ)

- Hỷ (tùy duyên vui vẻ, tâm an)

- Xã (buông bỏ, không vướng mắc)

*Tứ nhiếp pháp:

- Bố thí (tài, pháp, vô úy)

- Ái ngữ

- Lợi hành

- Đồng sự

  *Tứ quả Thanh văn là:

- Tu đà hoàn (không còn kiến hoặc, còn tư hoặc và trần sa hoặc)

- Tư đà hàm (không còn kiến hoặc, còn 2/3 tư hoặc và trần sa hoặc)

- A na hàm (không còn kiến hoặc, còn 1/3 tư hoặc và trần sa hoặc)

- A la hán (không còn kiến, tư và trần sa hoặc. Ra khỏi tam giới).

 *Tứ duyên (4 điều kiện để tinh tấn):
1- Nhân duyên (ví như hạt giống)
2- Sở duyên duyên (ví như đất)
3- Tăng thượng duyên (ví như nước)
4- Đẳng vô gián duyên (ví như công sức làm phải thường xuyên, đều đặng)

*Tứ thiền là:

- Sơ thiền (ly sanh hỷ lạc)

- Nhị thiền (định sanh hỷ lạc)

- Tam thiền (ly hỷ diệu lạc)

- Tứ thiền (xả niệm thanh tịnh)

*Tứ đạo quả của người kiến đạo là:

1- Noãn là thường xuyên liên tục, luôn có chánh niệm (ví như gà ấp trứng)

2- Đảnh là sự thấy chân lý của mình được bao nhiêu phần trăm

3- Nhẫn (tiếp nhận) là nghe được chánh pháp và sửa tâm mình:

    - Âm hưởng nhẫn là nghe hiểu tiếp nhận chánh pháp

    - Vô sanh pháp nhẫn là từng bước thuần tâm mình.

4- Khế đệ nhất là người chứng đạo gần như A la hán.

*Tứ thực trong đạo Phật:

1- Thiền diệt thực: Thức ăn thiền định

2- Pháp hỷ thực: Thức ăn chánh pháp

3- Xúc thực: Thức ăn sáu căn

4- Đoàn thực: Thức ăn hằng ngày